Formă - Conținut - Esență

Astăzi fasole fava, nu tehnologie, nu religie,

ci Știința și Spiritualitatea în sprijin reciproc

  Fabule și fasole Fava.

      De ce nu m-aș inspira din farfuria cu fasole Fava, cu reflecții și întrebări, pentru o disertație despre Știință și Spiritualitate

concentrându-mă pe conceptul de latență și manifestare în Viață,

minunată și mistică în sensul său cel mai larg?

      Am adus niste fasole fava din Italia în România și am semănat-o aici. Au evoluat în răsaduri și la momentul potrivit am mâncat unele dintre ele, fragede și proaspete, iar altele le păstrez pentru viitoarea semanatură, ca să poată renaște din nou..

      Viață, moarte, viață.

      Nu tehnologia și nici religia, îmi amintesc că am citit că Spiritualitatea este sensibilitatea particulară a aderării profunde la valorile universale, care sunt fundamentul creșterii umane și nu trebuie confundate cu dogmele diferitelor credințe religioase, și îmi reamintesc, de asemenea, că Știința, și nu tehnologia, care este un derivat al acesteia, este studiul tuturor lucrurilor, vii și nevii, care există pe Pământ și în Univers.

      Viață, moarte, viață.

      Naștere, creștere, îmbătrânire, moarte, Big Bang, expansiune, colaps, Big Bang din nou? Este așa și pentru fiecare dintre noi, ca mea fasole fava?

       Reflecții și întrebări, și apoi alte întrebări.

       O bibliotecă imensă a fost creată în timpul istoriei omenirii, dar există într-adevăr cărți esențiale, texte sacre care să demonstreze că Știința și Spiritualitatea se sprijină reciproc?

      Credincioșii buddhiști indică Sutra Lotusului.

      Am citit undeva că unii savanți nu acordă mare valoare Sutrei Lotusului, considerând-o ca o expunere de alegorii și fabule fără nicio substanță filozofică.

      Formă, conținut, esență, îmi place să urmez această schemă.

      Pentru mine descrierea alegorică imaginativă și, de asemenea, accentul repetat pe măreția și profunzimea învățăturii Sutrei, greu de înțeles, că numai printre Buddha este posibil, este aspectul legat de Formă.

      Și Conținutul? Nu este adevărat că există puțină consistență filozofică.

      Cateva exemple?:

• Iluminarea femeii care corespunde unui principiu de revoluție socială. Egalitatea de gen, că nu este nerealizată încă pe deplin.
• Posesia reciprocă a 10 lumi^(*), 10 stări vitale diferite, care sunt trăite într-o alternanță de latență și manifestare, dând putere și speranță faptului că, o clipă mai târziu, totul se poate schimba.

      Fără să discut prea mult, vreau să mă opresc asupra conceptului extraordinar al celor 10 factori.

      În al doilea capitol, Hoben (Expediente), din Sutra Lotusului citim: «Adevărata entitate a tuturor fenomenelor poate fi înțeleasă și împărtășită numai între Buddha. Această realitate constă din: aspect, natură, entitate, putere, acțiune, cauză (internă), relație, efect (latent), retribuție (efect manifest) și coerența lor de la început până la sfârșit».

       Cei zece factori sunt comuni tuturor ființelor vii, în fiecare dintre cele zece stări de viață, de la Infern până la Buddheitate. «A spune că toate ființele celor Zece Lumi posedă cei Zece Factori - explică Daisaku Ikeda - echivalează cu a spune că, văzută cu ochiul lui Buddha, nu există nicio diferență între viața lui Buddha și viața noastră. Prin urmare, Iluminarea potențială a tuturor oamenilor este certitudinea».

     Avem nevoie de Maeștri care să explice Sutra Lotusului Discipolii care vor deveni maeștri.

     Este cazul lui Richard Causton, discipol al lui Ikeda, când explică cei 10 factori, în cartea sa „The Wonderful Law of the Lotus”. De fapt, studiindu-le, ne familiarizăm cu unele concepte, pe care aproape că nu le observăm.      De exemplu: „existența intrinsecă latentă care nu e manifestă”

duce la depășirea fricii de moarte făcând credibil conceptul de viață veșnică.

     Viață, moarte, viață.

     Frumos e exemplul de noi ființelor vii care sunt ca o foaie de hârtie cu cele două fețe „A” și „B”. Metafora de față „A” a componentei fizice, vizibilă, iar metafora de față „B” a părții spirituale, gânduri și emoții, nevizibile. Deși ceea ce este reprezentat pe ambele fețe se schimbă, ceea ce se întâmplă continuu, nimic nu mai este ca înainte, foaia rămâne mereu o foaie, cu fețele diferite dar mereu o foaie, la fel ca esența noastră substanțială..

      Și mai frumos este exemplul care îmi vine de la Ikeda ccare îmi amintește de schimbareă continuă a celulelor noastre în vârtejul continuu al morților și al nașterilor. După cel mult 7 ani, amintiți-vă, se vede că niciuna dintre celulele trecutului nu mai există. Din punct de vedere fizic suntem o altă persoană. Chiar și gândurile sau emoțiile, aspectul invizibil, sunt diferite, totuși ne simțim conștienți că suntem mereu noi înșine, aceeași persoană.

      Putem să scoatem o fotografie de când eram copii și, privind-o, putem considera că niciuna dintre componentele sale fizice nu mai există. Pe măsură ce acel copil se prăbușește, nu mai există, dar tot ne simțim la fel, demonstrând că, deși totul se schimbă, în vârtejul vieții și al morții, esența rămâne..

      Putem admite lipsa oricărui fundament filozofic!

      Și cum rămâne cu expunerea revoluționară, întotdeauna prin cei 10 factori, a celor 4 aspecte ale legii Cauzei și Efectului?

      Suntem familiarizați cu gândirea că există doar două aspecte ale acestei legi (cauză + efect) și, așa cum se explică în Sutra Lotusului, subestimăm faptul că există patru, care ne conduc înapoi la conceptul de latență și manifestare: cauza interna - efect latent - cauza externa - efect manifest.

      Ar fi suficient pentru a medita o viață întreagă.

      Abia recent Știința, cu studii de Fizică Cuantică, a descoperit aceste concepte care sunt întărite de ceea ce a exprimat Nichiren Daishonin, despre simultaneitatea Efectului și Cauzei, în „Renge” de Nam-myoho-renge-kyo.

       Nu există înainte și după.

       Makiguchi, fondatorul Soka Gakkai (Societatea pentru Crearea Valorii) afirmă, când vine vorba de clarificarea scopului practicii budiste, că „efectul creează condițiile pentru producera cauzei”.

       Suntem obișnuiți să ne gândim că unul este primul și apoi celălalt; chiar și știința spune acum că nu este adevărat, sunt simultane.

       Trebuia să ne imaginăm și să trăim emoțiile efectului obținut, pentru a stabili cauzele în consecință.

       S-ar putea discuta încă mult timp despre conținutul întregii Sutrei Lotusului, și nu numai asupra acestor 10 factori, ci și, în ceea ce privește schema Formei, Conținutului, Esenței, pe care am învățat-o datorită studiului Sutra Lotusului,

care este Esența indicată de Shakyamuni, Buddha trezit?, ce dorește să fie?

În Sutra Lotusului se citește:

Mai ji sa zen

I ga ryo shujo

Toku nyu mu-jo do

Soku joju busshin

« Acesta este gândul meu constant: Cum pot face ca toate ființele vii să intre pe Calea Supremă și să dobândesc rapid corpul lui Buddha?» (D. Ikeda, NR, 674, 8).

-----------------------------

^(*)Cele zece lumi (sau stări de viață), unul dintre principiile buddhiste, sunt: ​​Infern - Animalitate - Aviditate - Furie - Umanitate - Studiu - Iluminare parțială - Bodhisattva - Buddheitate. Fiecare dintre ele le conține pe celelalte nouă.